Смотрины, стало быть, у них…
Через несколько дней после сватовства
следовал обряд смотрин. Так проверялись
достоинства и недостатки будущей хозяйки
дома. При этом жених с родителями
и свахой ехали на смотрины «окольным»
путем – заезжали как можно дальше
и порой делали целый круг: по обычаю,
«запутывали дело». А невесте предстояло
терпеливо ждать, демонстрируя высокую
нравственность и покорность, а в ходе
обряда еще и отсутствие изъянов.
Однако «домоглядством» нередко занима-
лись и в доме жениха. Особенно, если парень
был из соседней деревни или губернии. Отец
невесты и ближайшие родственники ехали
поглядеть на хозяйство. Оценке подверга-
лось все – от построек и крупного рогатого
скота до домашней утвари и постельных
принадлежностей. Если гостей быт устраивал,
их приглашали за щедрый стол с угощениями.
Здесь начиналось обсуждение приданого
и подарков на свадьбу.
Кстати, споры о размере приданного
могли затянуть процесс на недели. Например,
договаривались, что новобрачная дарит
каждому родственнику жениха полотенце,
а будущей свекрови – три рубашки и ткань
на сарафан и платок. Тестю и жениху полага-
лись рубашка и кальсоны.
Обычно на смотринах невеста появлялась
с покрытым лицом: и лишь в редких случаях
будущему мужу удавалось заглянуть под вуаль.
Благополучный исход дела справляли хмель-
ным пирком. Бочку пива или вина всегда
привозили родственники жениха, а закуски
выставлялись со стороны невесты. Так оценива-
лись кулинарные способности будущей жены.
«Смотрины»
Важную часть свадебного обряда представил в
работе русский художник Николай Неврев, 1888 г.
«Сватовство майора» -
Одно из знаменитых полотен на тему сватовства.
Павел Федотов, 1848 г.
«Празднество свадебного договора»
Бытовую сцену из жизни крестьян суздальской
провинции запечатлел Михаил Шибанов, 1777 г.
«Шитье приданого»
О моментах подготовки к замужней жизни рассказы-
вает работа Василия Максимова, 1866 г.
«Выбор невесты царем Алексеем
Михайловичем»
Григорий Седов, 1882 г.
Рукобитье
После успешного сватовства в России
устраивалось рукобитье – отцы молодых
договаривались о сроках свадьбы, предстоя-
щих расходах, количестве подарков, о кладке
(форма материального обеспечения невесты
со стороны родственников жениха), прида-
ном… Также во время сговора распределяли
свадебные чины. Эксперты утверждают,
что долгое время в России сговор даже
считался главнее самого торжества венчания.
А не заключить брак после рукобитья счита-
лось преступлением.
Во время этого обряда в доме невесты
собирались жених и близкие родственники.
Писалась так называемая рядная запись:
оговаривались обязанности обеих сторон,
имена, приданое, неустойки, попятное…
Упоминались даже возможные побои буду-
щей супруги и размер штрафа, налагаемого
на обидчика! В завершении обряда отцы
жениха и невесты били друг друга по рукам,
часто надев холщовые рукавицы. Это
означало крепость и обязательность выпол-
нения договора. После «рукобития» невеста
считалась просватанной.
Сговор всегда сопровождался праздни-
ком, а состоятельные семьи снимали целые
особняки, специально предназначенные
для торжеств рукобитья. У всех сословий
жених дарил невесте кольцо с камнем и зака-
зывал обручальные кольца с гравировкой:
на кольце невесты – инициалы жениха,
на кольце жениха – невесты, указывалась
обязательная для обоих колец дата обручения.
На второй день после сговора совер-
шался обряд вручения невесте икон,
которые вместе с приданым ввозили в дом
жениха. Жених привозил гостинцы и подарки
для невесты, ее подружек и семьи. Приданое
перевозили в дом жениха до венчания.
Приданое всегда встречала мать жениха
или старшая замужняя сестра. Как только
«поезд с приданным» отправлялся от дома
невесты, начинались совместные моления
новобрачной и ее матери.
Наследие
/ 133
МИР
/ СЕНТЯБРЬ - ОКТЯБРЬ 2013
