Один из важнейших элементов брака –
махр, имущество, которое будущий муж
выделяет жене. Оно будет получено ею
в случае развода по инициативе мужа (талак)
или вдовства. Махром могут быть деньги,
драгоценности, предметы повседневного
обихода, одежда, сумки, духи… Размер
махра оговаривается семьями при помолвке
(хитбе) и указывается в брачном договоре.
А сам махр заключается в присутствии имама
или нотариуса. Несвоевременная выплата
махра дает право женщине на условный
развод (фасх). Махр нельзя отождествлять
с калымом: в отличе от выкупа, «платы»
за женщину ее семье – это, прежде всего,
инструмент защиты женских прав.
Согласно исламскому праву, если невеста
вступает в первый брак, то согласие за нее
дает отец или опекун, при повторных браках
женщина полностью самостоятельна. Развод
могут инициировать и муж, и жена. Муж
может применить формулу «талак» («отпу-
щение»), тогда жена сохраняет махр. После
развода назначается период идды (воздер-
жания), чтобы выяснить, не беременна ли
женщина. Жена может инициировать
развод (фасх) или расторгнуть союз по согла-
шению с мужем. Иногда брак заканчивается
взаимными проклятиями (лиан) по поводу
возможной измены, тогда женщина теряет
махр, а мужчина имеет право не признавать
ребенка, родившегося в течение идды.
Интересная форма отношений – времен-
ный договорный брак, так называемая мута
(наслаждение, объект наслаждения, – прим.
автора).
Мута может длиться 99 лет,
а может – один день! Оговаривается содер-
жание жены вместо махра и вознаграждение
при разводе. В доисламской Аравии мута
была обычным делом, но в наше время это
разрешено только для большинства шиитов.
Внебрачные связи – богопротивное
деяние. В отличие от преступлений против
человека (даже убийства), наказание
за которые может быть смягчено по воле
пострадавшего или его семьи, за прелюбо-
деяние у Аллаха прощения нет. Состоящих
в браке ждет побивание камнями, если один
из преступников холост – сто ударов плетью
или палкой (удары, кстати, наносятся так,
чтобы внутренние органы не были повреж-
дены). Важно, что для обвинения необходимы
четыре честных свидетеля, наблюдавших
гнусное деяние непосредственно…
Так, большую известность в исламской
истории приобрел казус Мугиры ибн Шубы –
одного из сподвижников пророка, сыгравшего
видную роль в завоевании Ирака. Большой
ценитель прекрасного пола, законно состо-
явший в 300 браках, подыскал себе в Басре
замужнюю пассию. И стал регулярно к ней
наведываться. Доброжелатели не замедлили
сообщить об этом халифу Умару. Тот не хотел
порочить Мугиру, однако замять факт
прелюбодеяния не мог. Дело решили четыре
свидетеля. Трое буквально живописали скан-
дальную сцену, но четвертый, Зияд, проявил
дипломатичность и заявил, что никогда
не видел соответствующих подробностей.
В итоге лжесвидетелей попросту высекли.
Впрочем, нельзя представлять себе
историю исламских обществ как полностью
патриархальную или определенную жесткими
религиозными запретами. Достаточно вспом-
нить о роли гарема в Османской империи
и имена великих жен правителей… Например,
Хайзуран, ставшей из бывшей рабыни женой
халифа Аль Махди и матерью двух наследни-
ков, в том числе великого Харуна Аль Рашида.
Или Зубейды – супруги Харуна и матери
его наследника. И конечно же, легендарной
Хюррем – любимицы и супруги османского
султана Сулеймана Великолепного.
Нередко литература в исламских стра-
нах была подчеркнуто фривольной. Само
за себя говорит игривое название произ-
ведения одного средневекового автора:
«Прелюбодеяние и его радости»…
Madinat Jumeirah
Эмиратская свадьба сегодня
Путь к свадьбе коренных эмиратцев,
достигших совершеннолетия (18 лет
по лунному и примерно 17 с половиной лет
по солнечному календарю), довольно долог.
Большинство браков до сих пор заключаются
по соглашению семей, хотя и не по принуж-
дению. Если у молодого человека или его
родственников есть на примете достойная
пара, то первый шаг состоит в «наведении
справок» о семье девушки и ее социальном
статусе. Чаще всего предпочтение отдается
невесте из племени жениха.
Первыми встречаются женщины – члены
обеих семей. Иногда на этих встречах присут-
ствует и сам будущий жених: здесь он может
переговорить с невестой и окончательно
решить, подходят ли они друг другу. После
следует встреча мужской половины семейств.
Теперь уже в доме невесты. Во время этой
встречи глава семьи жениха формально
просит руки девушки, а глава семьи невесты
дает согласие. Затем семьи решают вопрос
о махре и принимают угощения. Теперь
женщины могут обсуждать детали, напри-
мер, проведение мильхи (формального
заключения брака в соответствии с шариа-
том), покупку колец (дибля) для помолвки
и свадьбы, организацию торжеств, конкрет-
ное содержание махра…
Далее следует помолвка. Обычно она
проходит в доме невесты: будущие супруги
обмениваются кольцами в присутствии близ-
ких родственников. Тогда же (или за день
до свадьбы) может состояться мильха.
Брачный союз регистрируется в шариатском
суде, а некоторые семьи приглашают судью
в дом невесты. На церемонии должны быть
представители молодоженов – обязательно
присутствуют отец невесты и еще два свиде-
теля-мусульманина. В Эмиратах мильха чаще
всего проводится в отдельных помещениях
для мужчин и женщин двух семей, а пере-
мещаться между ними могут только религи-
озный шейх и дети до восьми лет.
Burj Al Arab
Наследие
/ 129
МИР
/ СЕНТЯБРЬ - ОКТЯБРЬ 2013
